12岁学生迈开腿让打扑克MBA| 东西问｜高野山真言宗前官静慈圆：空海入唐为日本带回了什么？

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标题：12岁学生迈开腿让打扑克MBA

开头：迈开腿，打扑克MBA的决心

每个人在成长的过程中都有自己的梦想和目标。但是，当我们听到一个12岁的学生打算迈开腿去追求自己的扑克MBA时，不禁会感到惊讶和好奇。这个故事的主人公就是小明，一个对于扑克游戏具有热情的普通学生。下面，我们将探索他如何通过学习扑克来实现自己的梦想。

🌟第一段：挫折与毅力：意外的起点🌟

“碰！”“吃！”小明在家里的扑克桌前摆出一副专业选手的样子。扑克成了他日常生活中不可或缺的一部分。然而，小明在一场重要的比赛中连续遭遇失败，他被更强大的对手轻松击败。这次惨败令他陷入了困惑和挫败感之中。

然而，小明并没有被这次失败打倒。相反，他从中汲取教训，并开始研究扑克游戏的规则和策略。他投入大量时间和精力来练习和改善自己的技巧。无论是在学校、家里还是与朋友的聚会上，小明都努力寻找机会来提高自己。尽管还有很多困难和挑战，小明的毅力和决心让他一次又一次地迈过了难关。

🌟第二段：成长与学习：梦想的实现🌟

“赢家！”，小明在一场比赛中获胜后激动地大声呼喊。在接下来的几个月里，他不断参加各种扑克比赛，赢得了许多荣誉和奖项。这些胜利使他更加坚定了成为一个优秀的扑克选手的决心，并且也激发了对于MBA学位的热情。

为了更好地发展自己的技能，小明开始参加专业的培训课程，并聆听富有经验的扑克选手的教导。他遍阅扑克相关的书籍和文章，了解国际扑克规则以及其他选手的战略和技巧。此外，小明还利用网络上的资源参加线上比赛，与世界各地的选手进行较量，不断提高自己的竞争力。

梦想的实现需要时间和努力，小明并不遗余力地为自己的目标而奋斗。他不仅在技术上逐渐精进，还学到了很多关于适应环境和批判性思维的重要技能。这些扑克游戏中培养出的品质将成为他未来职业生涯中的宝贵资产。

🌟第三段：启示与结局：迈开腿的意义🌟

小明的故事值得我们思考和借鉴。他的决心和努力不仅为他赢得了成功，也为我们展示了一个重要的道理：不论年龄大小，只要有激情和信念，我们都可以迈开腿去追求自己的目标。无论是追求MBA学位还是从事其他职业，这个道理都同样适用。

通过活跃参与扑克游戏，小明学会了如何从失败中汲取教训，培养毅力和专注力，并在竞争中不断提高自己。这些技能和品质将成为他未来职业生涯中的重要优势，帮助他在不同的环境中取得成功。

无论是从事什么样的职业，我们都可以从小明的故事中找到启示。重要的是，我们要真正迈开腿去追寻自己的梦想，相信自己的能力，并且愿意为之努力奋斗。只有这样，我们才能成为自己理想中的人，并实现真正的成功。

结尾：小明的故事告诉我们，即使年龄很小，也可以通过努力和决心去追求梦想。他的经历是一面镜子，让我们看到了自己的潜能和机会。所以，无论我们多大年龄，是否已经有了自己的梦想，都应该迈开腿去追求，并为之努力奋斗。
12岁学生迈开腿让打扑克MBA

　　中新社东京1月3日电 题：高野山真言宗前官静慈圆：空海入唐为日本带回了什么？

　　作者 朱晨曦 苏婧欣 蒋文月

　　一千二百多年前，日本僧人空海赴唐学法，回国后开山立派，成为日本真言宗开山鼻祖。除佛法外，空海亦是唐代文化在日本的传播者，是中日友好的桥梁。空海入唐给日本带回了什么？近日，日本高野山真言宗前官静慈圆接受中新社“东西问”专访，结合自己的研究与实践对此做出解读。

　　现将访谈实录摘要如下：

　　中新社记者：日本僧人弘法大师空海曾于公元804年随日本遣唐使团队赴唐。空海赴唐的原因是什么？

　　静慈圆：1961年，我就读于日本高野山大学，至今我一直都在研究弘法大师——空海。空海在31岁时赴唐，33岁时返回日本。如果想要了解空海，最重要的一件事便是要知道他曾在中国学习。

　　空海俗名佐伯真鱼，公元774年出生于古时的赞岐国，也就是现在的日本香川县，家学渊博。空海18岁时进入教授儒学的大学寮，但很快便不读了。之后，他遍行山川野地，一边苦行一边参学于奈良各大寺院学习佛法。空海在24岁时著《三教指归》，综述儒、释、道三教，而后出家。当时，日本社会主要推崇儒学，空海却对三教均有研究。他在书中指出，儒教、道教和佛教均为圣人的教义，但佛教更为“广大深远”，所以他离开大学寮去研究佛教。因此，要了解空海，便需要阅读这本由空海亲笔写成的《三教指归》，如今这本书已成为日本国宝。

　　而他前往中国的主要原因，则是为了解读一部名为《大日经》的佛经。空海在奈良久米寺得遇密教根本经典之一的《大日经》，从而对密教产生了浓厚兴趣。当时，这部经书已在日本流传了一段时间，空海能够理解《大日经》的前一部分，但随着阅读的深入，看不懂的内容越来越多。这本经书由汉字写成，所以空海便有了去“汉字的源头”，也就是去中国学习《大日经》的想法。

　　于是在公元804年，空海随遣唐使入唐。漂泊途中遭遇海上风暴，历尽艰辛，九死一生，终于在福建赤岸镇着陆。登陆后又进行了艰难地陆地跋涉，最终抵达唐朝都城长安。空海在长安遇密宗高僧惠果阿阇梨，受密教灌顶传法，继承密教传承法脉。空海806年回日本，并带回大量佛教经典，同时也将诗词、书法等中国文化带回日本，对日本产生了深远的影响。

　　中新社记者：空海学法回国后在日本和歌山县的高野山开宗立派，成为一代名僧。高野山为何成为日本真言宗的圣地？您认为空海对日本佛教的发展有何贡献？

　　静慈圆：公元816年，空海开创了真言宗根本道场高野山。空海开宗立派有上下两层原因，上为国家，下为众生。换句话说，他为了芸芸众生在高野山开宗立派，然后从上到下拯救国家，这是空海坚持的一种护国理念。空海的弘法活动顾及民众，遍布全国，深受朝野欢迎。

　　空海处于平安时代，在此之前的奈良时代，佛教势力强大，僧侣作为“国家公务员”，依靠国家支付的报酬开展佛教活动。但这种强势影响到了天皇的统治，于是桓武天皇迁都京都，开启了平安时代。

　　在奈良时代，佛教以《华严经》《法华经》等佛经为基础，空海阅读这些佛经并将其归纳总结为“曼荼罗”思想。换句话说，他将当时日本的佛教思想汇聚在一起，创造了一种颇具包容性的思想，我认为这便是他对日本佛教的贡献。

　　中新社记者：1984年，为纪念空海入唐求法，您开始重走“空海入唐之路”。您认为重走“空海入唐之路”有何意义？

　　静慈圆：那是将近40年前的事情了。我认为空海在修行中最重要的一个事件便是入唐求法，如果不理解这件事，就无法理解空海。然而，我惊讶地发现，空海曾经的入唐之路，竟然再没有人探寻过。1984年是弘法大师入定1150周年。我通过时任日本首相中曾根康弘，向中国政府提出了为悼念空海大师而重走空海入唐之路的计划。因为空海是日中友好的桥梁，中方同意了我的申请。这条路长达2400公里，我在现代中国地图的基础上，研究公元804年空海的入唐路径，绘制了“空海入唐之路”。在随后的数十年间，我也多次往返于这条路。

　　中新社记者：空海编纂的《篆隶万象名义》是日本第一部汉文字典，对唐朝文化在日本传播起到了重要作用。此外，空海的书法在日本享有极高声誉，与嵯峨天皇、橘逸势被誉为日本“三笔”。您如何看待空海为日本汉学的兴盛所作出的贡献？

　　静慈圆：中国是汉字的中心，日本为了学习中国文化，派遣隋使、遣唐使到中国学习。空海的研究内容十分广泛，他阅读了以汉字书写的中国历史、文化、宗教典籍。当时没有其他日本人可以像空海那样掌握中国的经典。中国的经典构成了空海的人文素养和性格，他以汉文典籍为素材，构建自己的思想。

　　空海33岁返回日本时，向日本朝廷提交了一份书籍名单，记录了他在中国收集的全部书籍。空海带回来的这些书籍除佛经外，还包括史书、医学书等，都是当时日本没有的汉文书。

　　嵯峨天皇对中国文化有很深的研究，并对汉诗等唐文化心怀憧憬。空海从大唐带回了德宗皇帝真迹、欧阳询真迹、《不空三藏碑》等书法真迹，还有《古今文字赞》《古今篆隶文体》等古典书论。空海将这些献给了嵯峨天皇。

　　空海在书法创作方面，显示出卓越的才能，至今日本依然存有其《风信帖》《聋瞽指归》等真迹。空海的书法是独特的，中国有很多论述书法理论的经典著作，例如庾元威的《论书》、王愔的《文字志目》、韦续的《墨薮》等。当时的日本人，包括书法家在内，是没有机会读这些中国古典书论的。而空海熟读这些经典，理解其中奥秘，并形成了自己的书法理论。如果想要读懂空海的书法，就需要将其与这些典籍结合起来分析。

　　中新社记者：据您了解，空海在传播唐代文化上还有哪些具体事例？

　　静慈圆：有一种说法，说乌冬面和豆腐是空海从中国带回来的食物，但由于空海本人没有在其著作中提及此事，因此我也不能确定这个说法是否真实。但是空海在其著作中提到过茶，他对唐代茶文化传入日本作出了贡献。(完)

　　受访者简介：

　　静慈圆，1942年出生于日本德岛县。1961年就读于高野山大学。1971年修完高野山大学博士课程。历任高野山大学教授、副校长、高野山灵宝馆馆长等职。2018年就任高野山真言宗的最高僧位一一第519世“寺务检校执行法印”。2019年就任高野山真言宗前官。同时他也是中国西泠印社名誉社员。1984年为纪念空海入唐求法，静慈圆重走“空海入唐之路”。

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